莲光 | 你的立场坚定吗?

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佛涵 编辑部de故事 昨天
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朗读:王立欣

人说话,做事,都要有自己的立场。所谓“立场”,就是认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度。世间人的立场,比如“人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人”,这是一种立场;比如,有的人不求大富大贵,也不求高官厚禄,只求安安稳稳地挣点死工资,把儿女拉扯大就行了,这也是一种立场;比如,有的人认为人死如灯灭,所以要及时行乐,这是一种立场;比如,有的人认为活着就是为了实现自我价值,时时刻刻都要给“我”找存在感,这也是一种立场。站在不同的立场,就会说不同的话,做不同的事。即使遇到同样一件事,站在不同的立场都会有不同的看法,这是必然的,因为立场不同。

我们学佛了,也有自己的立场,我们的立场是什么?很明确,就是“念佛愿生”,这就是我们的立场。我们要时刻站在这个立场,甚至将双脚深深埋进这一立场的泥土里,让自己的脚跟扎稳,站牢,任凭一切风雨来袭都不动摇,也不会拔出脚跟,更不会让双脚站在别的立场。站稳立场之后,再抬头看周围的一切,就能看明白,就知道怎么应对。

拥有正确的立场,这是一件非常重要的事。世间尚且讲“坚定理想信念,坚定立场”,学佛更是如此。我们念佛人就要时刻站在“念佛愿生”这个立场,以此看待一切人事物,这样才能看明白。

比如,有人说“我知道自己念佛一定往生,但平生的生活还是很不尽如人意,怎么办呢?”其实,我们先不考虑这个问题怎么处理,先抛开问题的表面,只要往深层次看,去看他所站的立场,就知道问题的症结在哪里了,就知道该如何解决了。

我们来分析一下这句话,“我知道自己念佛一定往生”,这是站在什么立场说的?当然是站在念佛愿生的立场、站在阿弥陀佛的立场说的。“但平生的生活还是很不尽如人意”,这是站在什么立场说的?很明显,这是站在世俗生活的立场说的,如意不如意都是以世间的标准来判断的,因此才得出“生活很不尽如人意”的结论。所以,很明显,说第二句话的时候,他的立场就已经改变了,已经不是站在“念佛愿生”的立场。如果始终站在“念佛愿生”这一立场的话,就会说“我知道自己念佛一定往生,不论现世的生活怎样,是好是坏,是顺是逆,我都不在乎,因为我就是要往生极乐世界”。当然了,如果始终都站在“世俗生活”的立场,那就会说“念什么佛?往生什么极乐世界?哪有的事?我要吃的没吃的,要喝的没喝的,世界对我太不公平了”,就会怨天尤人。

所以,人要有立场,而且要有正确的立场,而且要坚定正确的立场。我们学净土法门,就要始终站在“念佛愿生”的立场,这个立场不光正确,而且就是真理。要像钉钉子一样,把自己定在这个立场上,然后从这个立场出发,去看待一切的人事物,这样我们才能正面思维,才能得出正确的结论。不论生活中发生什么,“念佛愿生”这一立场都能带动我们的正面思维和良性循环,这才是健康的思维和积极的人生。

就像师父(净宗法师)在《信仰与生活》一文中所说的,“虽然生活中有种种不如意,但因为对自己的信仰满意,所以生活中的一切苦恼无不轻松化去。牢骚会有的,懒散懈怠会有的,偶尔的不平不满也会有的,但在信仰中,它们皆如空华水月”。为什么师父能转化生活中所谓的不如意、苦恼、牢骚?正是因为师父牢牢地站在净土信仰的立场,站在念佛愿生的立场,不曾移动半步。只要站在这个立场不动摇,则这个立场天然就具有一种他力的转化功能,不管遇到的人事物是好的还是坏的,是顺的还是逆的,这个立场通通能把它们吸收过来转为己用,转为道用,这就是“他力转”,是佛力给我们转化的,不是我们自己的能力。

所以,这样一看,我们就知道净土法门是一个什么样的法门了,是什么样的?只要你愿意站在“念佛愿生”这一立场,而且立场坚定不改变,则其他事都是阿弥陀佛来办的;只要你念佛愿往生,到死都不改变,则其他事都是阿弥陀佛来办的。这就是他力法门。

那么,要获得他力,以及他力带给我们的利益,前提只有一个,就是坚定“念佛愿生”的立场,其实这就是“南无”。只要我们“南无”,其他的事都是阿弥陀佛来办的。因为我们“南无”的是“阿弥陀佛”,阿弥陀佛是佛中之王,圆满具足功德大宝海。所以,我们只要“南无”,则“阿弥陀佛”就成为我们的修行,就能为我们解决一切问题。当然,前提必须是“念佛愿生”这一立场坚定稳固,绝不改变,也就是“南无”到底!

 

佛涵

2020年6月19日

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作者: suifo

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