特立独行的念佛人

( 念佛人内心如果还有什么恐惧或不安,一定是当下把阿弥陀佛给忘了,只顾埋首在自己的烦恼深海中了。当知:烦恼障眼虽不见,大悲无倦常照我。 可凡夫毕竟是凡夫,业障习气深重,遇镜逢缘,还是会有担心和害怕, 把担心害怕的时间用来念佛呀。这就是南无啊,愿意接受弥陀的救度,当下即是与佛同在。)

有怕的心很正常, 我就怕病,真疼啊, 怕苦,怕老,怕地狱, ( 娑婆界太苦难伤,盼着往生。 没遇到念佛法门之前,心中不安 ) 法然上人身边弟子,还一直担心呢, 我也怕生病,怕疼,更怕下地狱。

毕竟是在恶世生活,( 恶世太苦了,身口意也是恶,知向己是罪恶生死凡夫,只有弥陀才能救我们 ) 虽知称名必生,但地狱还是在那。所以,还是会担忧。 如阿罗汉, 已证涅槃,但天眼看到地狱,回忆前世, 还是会流血汗。

所以,善导大师说:

一切时中忆地狱, 发起增上往生心。

怕是厌离的重要原因之一,专念佛久了,不爱和非同类交往, 这是正常的 , 不乐近杂缘, 是不喜欢多事,喜欢简单, 也讨厌世俗的交际。

( 越来越来愚钝,特喜欢简单 )

专念佛久了都这样。

( 专念佛久了会发现自己不像是这个世界的人了 )

因为思想彻底不同, 和杂修也不同, 思想变,行为自然也变。

( 杂修喜欢跑道场, 而我们只爱专一念佛, 人生太苦了,生生世世都在生着轮回大病,这一世过了不想再轮回了 )

厌离心越来越强烈就是因为这, 如果越来越喜欢世俗,你的厌离心决定弱, 人对讨厌和恐惧的事物,才会有相应的厌离心。

厌离心,厌恶而想离开, 所以,不喜欢是正常的。

( 生命就在呼吸间,咱天我老爸小区有一位四十二岁的中年人死在手术台上,人生真的太无常,不信佛不念佛太可怕了 )

( 可不是么,死亡每天都在发生 )

( 有同事问我:你这么年轻为什么信佛?我回答:可以解决人生生老病死苦,离苦得乐! 可她还沉浸在五欲六尘之中。 )

但,对不不信的,不必理会, 完全如同两个世界的人, 根本无法沟通。

( 容易让别人误解,感觉自己是个另类 )

本来就是另类, 但,生活中低调生活就好。

第一:不要自己和他们比的, 本来就不是一条路的人的。

如果比的话,他们的那种生活方式,本来就不是我们要的, 注定不是一路。 除非不选择出生死, 你选择了出生死,就要走和别人不同的路, 必定要放弃很多世俗的东西!

( 极乐世界才是我们念佛人的家,娑婆是暂时的家 )

 

( 上次有人说,让我不要给人一种很怪的感觉,我当下就不和她说话了,我就是很怪,我活着就是念佛,往生才是大事 )

所以,低调的老老实实生活就好。 不必去和别人比较!

( 生活中我几乎没朋友,有点独来独往 , 人是没有方向的,也许某个因缘下,他们又会觉得你是对的 )

念佛人是最固执的, 所以,可以说特立独行!

( 我回老家办事,有人说我念佛走火入魔了 )

( 我念佛家人都反对过,现在都平静了,给我买计数器 )

古人说,修行需是铁汉, 没有这个心,那么,你就要随顺世俗, 别人说什么,你就改 , 那么,此人想出生死,基本不可能的! 随便谁,就可以破坏他, 有人说,即随顺世俗,也随时念佛, 这话看着好听,但,是害你的。

善导大师说,不要乐近杂缘。

难道善导大师不懂这些? 不可以信那些一厢情愿的“臆想类佛法” , 不只是专念佛, 任何一个想出生死的, 包括圣道门的, 他如果天天和俗人混。 想出生死,绝无此事!

任何一门佛法,想出生死,就必定要放弃很多, 我们借用大安法师的一段话:

真正要了生脱死的人,他一定要有与众不同的那样的气魄,特立独行,不怕别人的讽刺、冷嘲热讽、轻慢。我是求往生的人,我自己甘心把自己边缘化,我自己把自己淘汰出局。

所以,我说,专念佛就必须要顽固, 必须固执。 没有这个,随便一个亲友就可能破坏你, 真正要了生脱死的人,他一定要有与众不同的那样的气魄,特立独行, 不怕别人的讽刺、冷嘲热讽、轻慢。 我是求往生的人,我自己甘心把自己边缘化, 我自己把自己淘汰出局。

越来越混乱的时代, 所以,安住於善导大师,莫乱信受新知见 , 还有基督教的很多东西,有一些专念佛的师兄,也感觉很好, 基督为众生还债, 其他还有, 很多专念佛的, 虽然有往生的心, 但,依旧是名利心重, 我关闭大群, 也关闭自己的QQ空间, 不参与,也不写文章, 自己管好自己的往生, 闷的时候,和群的师兄说下话,此生知足。

再也不想参与外面的大漩涡了, 感恩遇见善导大师教法, 否则,今生必定不能出离。

经历的越多,看到的越细,就会越感受到佛说的“五浊”, 保护好自己是关键,防止被拐跑。

我现在也是缩小自己的范围, 不是自己谦虚,是实话, 真的是愚痴没智慧, 无法真的理解很多。

我们也可以慢慢参考事实, 善导大师教法,学的人应该就几万了吧, 那么,我们看下,数年之中,会有几个人往生。

所以,修其上取其中, 大家自己保护好自己。

往生很容易,专念必生,但,当努力念佛, 经历的多,我再也不会接受鸡汤一类的话。任何鸡汤话,我基本都可以判断了,不论是世俗还是佛法中, 明明是苦中,而说自己乐。怎么可能呢?

观经:若佛灭后,诸众生等,浊恶不善,五苦所逼。

信心虽浅,本愿深故,任凭必往生;

念佛虽倦,功德大故,称念定来迎。

任凭就是放弃自己能和所能, 彻底的依靠阿弥陀佛, 也就是不再指望自己有什么, 念佛虽倦,但,功德大故, 称念定来应!

 

 

 

如善导大师所说,众生称念,必得往生!

 

这话说的很踏实, 我没信心,那我就不再依靠信心,而依靠阿弥陀佛的本愿力, 也就是阿弥陀佛说的—— 称我名号,我必来迎!

 

 

 

一定要记住,能够让我们彻底的依靠唯有阿弥陀佛的承诺。

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作者: suifo

本愿称名 凡夫入报