佛论法师 :素食者的乐园

佛论法师 :素食者的乐园
佛论法师 弥陀慈悲救度 7月12日

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素食者的乐园
来自弥陀慈悲救度
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朗读:佛心

每天念佛时,头脑中就开始显现各种出家后的感受,一篇篇题目争先恐后在我眼前直晃,似乎再说:“写我吧,写我吧,写我吧。”而我就是一滴水刚刚归入大海,只是感受最直观的感觉就是舒服、好、自在,至于海的波澜壮阔,宽广无垠,博大深远,我根本不懂,也无法解读真实意。只是每天用短浅的目光,看不过几寸的距离,亦或在参天大树下,随意掰个枝丫,聊以慰藉略爱表达的虚荣罢了。

我很感恩好多年前上网时遇到的一位网友,是一个作家,他稍微指点一下关于写作的技巧。不管任何文章,一定找好一个点,就写这一个点就好,最多延着这条线不偏离这一点。从此我就记住每天的记录就写这一点,不管多少话题要表达,也不管这个话题可以延伸出多少内容,都不要茫无止境的继续。没想到后来,这一点竟然成为我的制约器,不急不慌,不紧不慢,听我慢慢道来。

去过弘愿寺的莲友都知道,弘愿寺吸引人的不仅仅是建筑的庄严,师父的慈悲,环境的肃穆,还有那斋堂里的饭菜是格外的香啊,每次吃饭都舍不得丢下一顿,甚至每每吃到撑为止。在网络上,大家从寺院回来也经常畅谈弘愿寺的饭菜咋就那么好吃呢。

足见啊,我们贪嗔痴的凡夫,贪是本性,贪吃是必然。所以弥陀知道我们啥样,不管走到哪里的道场,都有香喷喷的美食等候大家。

出家后发现一个问题,那就是尤其关注吃,甚至在家不知馋为何感觉了,一出家还真就有点丢人,看啥都馋呢,吃啥啥好吃,吃简直成了人间一大事,吃得香,吃得好,也成了一大美事。

呵呵,就我这没出息的样子吧,本是一个粗人,还楞装文人雅客,经常思考,什么原因呢?哈哈,于是给我自己找个理由,在世间我们关注的东西太多了,我们执着孩子,伴侣,房子,股票,金钱,那心里天天想着钱的事,所以心思都被占去了。这一出家,没啥执着的了,而人又是我执的凡夫,总要执著点啥吧,于是就比较关注身体,关注口欲。这样一说,有人会觉得这出家不是堕落了么?其实不是的。口欲和身体毕竟是我们自己的感受,世间人天天喊着健康重要,但人们还是麻木不仁,对名闻利养的执著还是宁可舍下对自身的关爱。所以今日出家,终于能够回头关注一下自己了,吃得好点,住得舒服点,身体健康点,于是我就很心安理得,哦,原来喜欢吃,终于回归本性,做点对自己有益的事情。

在寺院生活,就这一个吃的,就是一个美,斋堂的师父或者居士,每一天总是能带给大家惊喜,因为她们的任务就是把饭做好,除了念佛就是做饭了。所每每总是看到大家吃过午饭,脸上都是美滋滋的笑容。在这里还有一个问题大家要知道,那就是高手在民间啊。那些大厨子虽然经过专业培训,会煎炒烹炸,以前咱也去过较比高级的素食店,只能说在外形上,设计上,可能更上一筹,但味道并不一定适合我们。而寺院斋堂里的女人们,那可都是来自祖国四面八方啊,有太多都是家庭主妇。所以我们每天的口福只有自己知道,各个地方的特色,风味,不同的吃法。还有我们的法师遍及几十个省市,还有我们的莲友遍天下啊,在一个小小的寺院里,就能吃到全国各地的风味和美食。

经常和法师们聊天,聊几句之后,最经常说的一句话就是“出家太好了。出家太好了。”昨天佛舟师父又给我们做好吃的,还有一种贵州的丸子,还有荷兰豆,还有发的椰子粉,还有——,呵呵,出家后,大家都像小孩子一样,每次分东西,都是欢声笑语。就觉得这才是最纯真的人的日子,最坦诚的人的生活。

出家岂能是一个吃得好就能够表达的。出家是一种高级的人生,是一种境界,在心灵越发空灵的状态下,人反而容易热衷和满足口欲。对,你没有办法,没有适当的词汇来表达彼此这种理解的感受,只能彼此对视,阳光灿烂的说“太好了,真的太好了。”

40岁以上的人,估计对共产主义这几个字都有印象,记得小时候就畅想社会主义之后就是共产主义了。可是物质的高度发展,人类的贪欲越强,共产主义也只能成为一个雾里花,水中月而已。因为贪欲是娑婆众生的本性。那么真正的共产主义社会就是在寺院里,要在阿弥陀佛的道场里。这里物质丰富,这里人人求生极乐世界,这里知道随时无常来到,这里懂得阿弥陀佛的极乐世界应有尽有。人们真的是在过着衣食无忧的生活。大家都是按需所取,多余的给谁都不要,这世间的东西越少越好。如师父写的做个人生背包客。

很少看到写关于出家后的文章,当然大德们和我们这些低俗的人不同,他们的心作用在弘法上,利益人类利益众生上,至于心灵方面的感受也只能从淡定的文字上,感受心灵的安静和满足。

我愚想,没法写,出家后的生活实在难以下笔,说深广,是宇宙间最至高的职业;说微小,和世人一样过着吃饭睡觉的日子。因为在世间没有那样一个词汇能够表达,出家本就是出世间的事,世间的美词快乐、幸福、满足、欣慰、安静、等等都不足以表达凡人的感受。可是如我一样并没有雄心壮志的人,也并没有宏韬大略的人,却也能就这样祥和的感受着寺院里别样的人生。

昨天清晨斋堂里,我看着打板小师父的激健的身影,随着板声从慢至快,挥舞着手臂,我竟然泪如泉涌。那曾是一个文弱的女孩,在世间找不到快乐,满腹都是悲凉和孤独,不知生来人间为何事。但是她穿着僧袍的身影竟然在天还没彻底透亮的黯然下,随着激进的节奏,显得那么威猛,似乎与整个大自然融为一体,与那山,那树合成一个绝妙的美景。又看施食的师父,瘦小的身影,一步一步庄严迈出门外,从稳健的步态上,能感受到对众生的悲心,在整个肃穆的环境里,在完成人与众生之间的爱与关怀。这一动一静的身影,我坐在那里分明感受到神圣的力量,让心中充满感恩和感动。

一个是大学毕业生,一个是研究生没念完。说逃避也罢,就逃来这安静之地,过最有意义的人生。

还有一个师父,也是研究生没毕业,当遇到这个法门,毅然选择出家。那日我问,父母同意么?她说,同意啊,我的父母从来没像现在这样对我放心过。因为大学毕业后,自己在外闯荡两年,后又考取研究生。她说父母一直在牵挂,尤其现在的女孩子在外面多不安全啊。是啊,经常有媒体报道女孩失踪、失联、自杀等事件,不管多有成就的人,只要离开父母,牵挂她们就成了父母最主要的事情。如今她进了这个安静之地,整天吃得好,睡的好,开心又快乐,没有任何压力,不用去过祖辈流传下来结婚生子,养儿育女,买房还款的日子。智慧的父母怎么会来阻拦呢。

有多少孩子在外打工,几个人挤在一个小屋里,省吃俭用每天熬粥吃咸菜,苦啊,苦啊,太多父母宁可儿女过拥挤的生活,不让来寺院过清闲的人生。呵呵,我女儿也在打工呢,所以我也智慧不哪里去哈。这就是颠倒么。

寺院就好像一个养生池,有大智慧的人,看透真相直接就走进来了。那么有些人要慢慢经历一些苦,累了,烦了,顶不住了,那就来这里逃避吧。如师父说的,逃避危险,走向安全;逃避贫穷,走向富裕;逃避愚昧,走向文明;逃避奴役,走向自由。说逃避就逃避吧,因为整个人类的文明史也就是逃避史。“逃避”与“进取”不过一体两面,逃避他不想要的,进取他想要的。如此而已。

有人会觉得这么好的条件,出家人会不会懈怠而贪图享受。

小时候看过一个图画。春风和寒风打赌,它们说看谁的劲头大,能把人们身上的棉衣吹开。于是寒风肆虐,猛烈的狂吹,不但不见棉衣被刮开,人们反而把棉衣裹得更紧。寒风没办法了,使出所有力气败下阵来。春风上来就不一样了,它慢慢的、柔和的、一点点让风吹在人们的脸上、身上,不一会,暖风就让人们脱下了厚重的棉衣。

阿弥陀佛对我们也一样,他一直顺着凡夫的脾气,顺着我们的不懂事,不听话,顺着我们的贪,给我们好吃的,好喝的,让我们开心又舒适,就这样念着佛,温柔地躺在阿弥陀佛的怀抱里,回家。

一日,一个师父玩笑地说,想过点苦日子。我以前也这样想过,总想过点苦日子,现在又一次痛过不那样想了。冷了,没有足够的铺盖,我们能忍受么?热了,没有空调风扇,念佛堂能坐稳么?试着想一下夏天蚊虫叮咬的感觉,感受一下刺骨的寒风。一场感冒都起不来床,更别说痛苦不堪的疾病了。穿得粪草衣我们能穿身上么?垃圾箱里找来吃的我们能咽下么?

一个青年想跟一个禅师学习,于是他在大桥下找到禅师。禅师说,先跟我过几天讨饭的生活吧,青年说可以。第二天,身旁一个乞丐死了,他剩下半碗没吃完的讨来的饭,禅师说,这就是我们今天的伙食了。青年能不走么?

我们如果三天吃得不好,脸上就会不开心的。所以民以食为天,寺院的饭菜有食神加持,民间美食高手云集,所以这里是素食者的乐园,吃货的天堂啊。在这样的环境里,听法念佛,身安稳,心解脱啊。百年三万六千天,不及僧家半日闲啊。所以不得不还要说:出家太好了。

说实话每篇文写完都觉得表达不出来要说的,实在水平有限。不过我相信很大一批人和我差不多的,看到这些小好处,小利益,小自在是不是觉得就挺好的啦。高大上的事,也不是我这小沙弥尼能说明白的。咱就是敬请多念南无阿弥陀佛吧。

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作者: suifo

本愿称名 凡夫入报