佛论法师 :找个适合你的空间

应该在十多年前了吧,病痛现前,有一天忘记原因了,就去了一个寺院,那是我有生以来第一次在寺院住了一夜。还记得清早一个外市来的女居士送我一本《玉历宝钞》,说是有善根的人才能看到,于是我才第一次接触到关于善恶的一点具体内容的书籍。想起来陈年往事了,今天想起来忽然觉得那天很温馨的,也很感恩那位大姐了。

第二天跟着大家去一个房间,可能就是客堂吧,写什么东西,有两个年轻的比丘尼满脸阳光的笑,不知道她们聊了什么,总之就特别开心的笑。因为那时候我是特别痛苦的,已经走过了医院的路径看不到希望,我不顾身边还有人,直直的问她们:“你们怎么还能笑啊。”虽然很多年的陈年老事都忘记了,但是这一问一答,我还是记忆很深刻。她们依然笑着回答:“哈,那你以为我们应该什么样,哭么?”出家人在我印象中,就是无路可走的人最后栖息地,应该是满脸忧郁,一身烦恼的,起码我现在就是因为苦才来到寺院的。

这么多年,虽没有出家,也在佛门里呆久了,知道了出家并不是以往印象中的消极颓废,但还是并不了解的。

昨天早上,接到一个莲友的电话,说女儿不想考研究生,就想出家,她让我帮着看看是不是压力大,是一种逃避,这种情况下出家了,再后悔就不好了。她也是希望最起码女儿明年要拿到大学毕业证再说。接过女孩的电话,她两句话就把我说哭了,感觉一下子心灵相通,确定她根本不是逃避。她一下子就哭了充满痛苦地说:“我不想过这种生活,为了别人去追求一些没有任何意义的事情,我向往寺院里清心寡欲,过自己喜欢的生活,”我说如果不考研你会轻松么?她说会轻松一些,但是一想到还要过没有意义的生活,还是很痛苦的。

而且我知道女孩几年前就自己吃素念佛,喜欢看佛教书籍,还常常施食,家庭条件很好,也知道惜福,省下钱让妈妈在佛门做功德。我告诉这位莲友,你的女儿是一个智者,她本来就不属于这个世界,这个社会上的频率和她不相应,她就应该过她想要的生活。

过几天她们会过来住一阵,能否出家还是看因缘的。我也不便说是否需要拿到毕业证的事,因为只有因缘做主。

是的,我觉得我今天听到的就是一个智者的呐喊:我很痛苦,我不喜欢过现在的日子,我很难融进周围欢快的人群中,我不想追求这些没有任何意义的事情上。

小小年纪就知道不管在这个世界追求到什么,都是没有意义的,不羡慕金钱、荣华、富贵、官位,在这些孩子眼里,他们可能不懂如梦幻泡影,但明白都不是自己想要的,这不是智者是什么呢?

师父们讲过,我们人的智慧很低,低得只知道追求世间的享乐,求升官啊,发财啊,平安啊,健康啊,智慧就在这个层面上。一旦遇到阿弥陀佛了,我们才会知道我们这个层面以外的事情上,去求生极乐世界。所以求生极乐世界本来就不是我们的智慧所能达到的,若非佛力,我们是梦都梦不到的。

昨天中午跟一位年轻师父聊一会,她就说到大学期间,她很痛苦,得过抑郁症。我问那是什么感受,她说就是融不进大众中,虽然和大家关系都很好,但是他们的快乐我都感受不到,我只生活在我的世界里,而我的世界是什么我又搞不懂,总之他们高兴的事都不能让我融进去。所以就很痛苦。

当然是我自己的分析,我说你以后不要再说你抑郁症了,你这根本不是抑郁症,你这是一种智慧,你的智慧太高,世间的事根本吸引不了你。记得一遍上人有过一段话,大意是,世间人厌苦容易,厌乐却很难,因为世人以苦为苦容易,以乐为苦就做不到。苦乃乐的果,乐是苦的因。世人是不知道这一点的,所以一味的追求乐。有些人生来就厌恶这些享乐,我记得宗道法师写他学佛的因缘里,也讲到和大家格格不入,不想过这些世间的生活,总想去追求精神方面的东西,可能天生就有这种宗教情怀吧。

而我们大部分人就不一样,比如我疯狂的喜好这个世界,喜欢吃喝玩乐,别人看来特别乐观开朗,其实就是看不到以乐为苦,是因为念佛后才不喜欢聚会了,不喜欢喝酒了,不喜欢玩乐了。所以如我一样的笨鸟们,念佛后一旦发现自己不喜欢玩了,聚餐了,觉得自己是不是学偏了。不是啊,我们念佛后才有的智慧,而很多人在没念佛之前就已经有了。智慧和聪明不一样的,它是与生俱来的,不是学来的,要善于利用好。

所以经常有年轻人问我与这个社会格格不入,什么事也做不好,不会人际关系,不会应酬打点,那是因为你本来就不属于你生活的空间,你怎么会得心应手呢。

以前看过一篇文章,说人有三个层次的追求,一个是物质追求;当到一定时候就是精神追求了,如对音乐、古玩、字画等的痴迷;第三种就上升到灵魂的追求。弘一大师就是最典型的人物了。记得看《弘一大师》电视剧时。 深深被大师的风采感动与震撼。大师在世间可谓登峰造极般的成功,在当时很多领域开创了先河,把音乐美术话剧篆刻等等,搬上了中国的舞台,在当时可说是红极一时之人物,被各大院校聘请,得到无数学子的狂爱。然而大师毅然选择了出家。而且是专修戒律的律宗,也可说是苦行。 大师在世间的领域里已经没什么可追求了吧,于是在佛法里找到心灵的栖息地,博大浩瀚的佛学,让大师抛下挚爱的女人和辉煌的事业。过上了苦行僧的生活。世人觉得苦,大师走后留下了一件打了200多个补丁的僧衣。

大师肯定是不苦的。那是世人的眼光,山下的人无法理解山上人的境界。大师明白透彻的了悟到世间之乐是苦之本,所以在苦中自有其真正的快乐。大师在对劝其还俗的侄子一句话:“你能够理解一个走入迷宫的人,找到了出路的感受么!

大师成为一代高僧,在最适合他的空间里,过最想过的生活。

那么如果你不适合你的空间,这样的孩子也有很多天赋的,一旦找到他自认为最正确的生活方式,因为孤身在外,没有人帮他修剪枝丫,时间久了,随着我执到处飘荡,所以在现实中我们不乏看到空谈理论,身行却漏洞百出的人,就是没有善知识的引导,如小草的种子一样,见风就跑,到处飞物。

我们念佛人都是靠阿弥陀佛的加持力,法王善住持,出家法师也是靠师父的慈念力,才会稳固的成长。生在欲界的凡夫,我执强盛。那天看到《论注》里一句话很震撼,虽然感觉是罪恶生死凡夫,但还是不强。“众生以身见故,受三涂身、卑贱身、丑陋身、八难身、流转身。”身见就是执着身体为实有的邪见。执着有个身体都是邪见,而谁又能不执著呢,所以我明白,我们完全生活在邪见之中。难怪昙鸾大师说:一念一时所造业,足系六道堕三涂。

就我们这样的人是一辈子都不能离开善知识这根拐棍的。一旦找好找对,片刻不敢分离的。

所以现在很多年轻人出家,都是觉得不适应这个社会,一旦明白道理,知道在这个世界上哪一个行业都在造罪,不如趁着债务少,及早离开。所以年轻人不适合现在的空间,我觉得是智者,一旦接触了佛法看透了人生,那就找适合自己的空间过完余生吧。

有人问我,希望女儿出家么?我也没有什么想法,她暂时还觉得世间很美,很乐于工作,正处于积极生活的状态里,我也很高兴,父母么,总是希望孩子开心就好,至于他选择哪种生活方式,那是她的事。因为这个世界不可能人人出家,有很多人就很喜欢在家一边念佛一边生活的日子,那也很好的。她自己选择她适合的空间就好。

所以出家也好,在家也好,问我们自己的心就可以的。出家就如爱一个人,就是喜欢他,就想和他生活在一起。往生虽然已定,还是开心一点生活比较好。所以我不是鼓励出家,也不是劝导出家,只是告诉你选择适合你生活的空间就好。至于这个女孩假如真的是逃避,那又如何呢,昙鸾大师说:蛇性虽曲,入竹筒则直。逃到僧团里,自然有阿弥陀佛的调摄了。

至于出家的利益功德作用,我也啰嗦不明白。

手机上收藏和分享,请点右上角↗

作者: suifo

本愿称名 凡夫入报